باسمه تعالى : يكفي سكناه في جدّة هذه المدّة للإحرام منها ، واللَّه العالم . س : إذا لم يمض هذه المدّة ، ولكن لا يعلم كم هي المدّة التي سيسكنها ، أهي يوم أو سنة أو عشر سنوات كما يحصل للعاملين في العسكرية ؟ باسمه تعالى : : لا بدّ من الدخول في السنة الثالثة ، واللَّه العالم . س : في حالة التردد من قبل المكلف في صدق عنوان أنّ منزلة فيها عليه فيصدق أنّه من أهل جدّة أم لا ؟ باسمه تعالى : : إذا شك في صدق العنوان لا بد أن يذهب إلى أحد المواقيت ، واللَّه العالم . س : شخص حجّ بيت اللَّه الحرام وبعد عدّة سنوات شك في صحة حجّه من الجهات التالية : أ : أنّه أحرم من قرن المنازل ثمّ شك بعد ذلك في كون المنطقة التي أحرم منها هي قرن المنازل ؟ ب : أحرم للحج من منطقة العزيزية في مكة المكرمة ؟ باسمه تعالى : : أمّا إحرام عمرته فيفحص ويسأل أهل الخبرة عن أن المكان الذي أحرم منه هل هو قرن المنازل أو لا ؟ فإن ثبت أنّه هو ، فهو وإلّا فالأحوط إعادة الحج وأمّا إحرام حجته من مكة الجديدة جهلًا فلا بأس عليه من هذه الجهة ، واللَّه العالم . س : ما هو ميقات أهل مصر والمغرب وغيرهم الذين يقدمون إلى جدّه عن طريق البحر ؟ باسمه تعالى : : يلزم عليهم أن يمضوا إلى أحد المواقيت كالجحفة ويحرموا منها ، واللَّه العالم . س : إذا سافر إلى جدّة غير عازم على دخول مكة ولكنه بعد وصوله جدّة عزم على دخول مكة ، فهل يجزئه الإحرام من أدنى الحل ؟ باسمه تعالى : : من كان مسافراً في جدّة وعزم على دخول مكة ذهب إلى الجحفة التي هي